清晨6:24
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（▲在開會研習的會場）
（▲大花廳戲台的麒麟）
召集人問我有沒有空，公文上寫說要去霧峰的林家花園參訪研習，一聽到是林家花園，馬上就應允了下來，曾經雖然到訪林家花園，但是那時候重建沒有對外開放，今日有機會親睹，一定要親眼見一下美麗的建築。
（▲我是貴賓，不是長官。）
（▲後來中午拍的照片，明台中學三年級的學生在教室吃團膳，很多男男女女或坐或站著吃午餐，特別的是有些女生坐在桌子上吃。）
（▲這是小小的福利社，聽說還有大的一間，這個可能是分店吧！）
（▲居高臨下，從政光六樓看萊園的古蹟）
（▲政光六樓看萊園的古蹟）
（▲政光六樓看萊園的古蹟，不同角度）
（▲政光六樓看萊園的古蹟，角度再拉高，包括山景，山上有一些林家的祖墓）
（▲來參訪的貴賓們。）
以下為【萊園】的介紹：
「萊園」一般稱之為林家花園，過去是霧峰林宅的後花園。西元1893年（清光緒19年）林文欽於高中科考舉後，為了感念母親羅太夫人的教養之恩，藉喻「老萊子綵衣娛親」之涵意而命名為「萊園」。
萊園極富文人雅緻，加上林家鉅富基礎，建造出融合山景與人文藝術的林園建築，其中有「萊園十景」的雅稱，包括了：「木棉橋」、「擣衣澗」、「五桂樓」、「小習池」、「荔枝島」、「萬梅崦」、「望月峰」、「考槃軒」、「夕佳亭」與「千步磴」。
（▲木棉橋《右下方》與萊園園門入口，木棉橋長度與寬度都不大，是一座迷你型的橋樑。根據文獻指出，這座橋原為木結構，在西元1930年《日治昭和五年，民國十九年，此時尚為日治時期》
改以水泥為材料，於12月30日竣工。本橋的記年特別用西元，以明其志。）
（▲擣衣澗《左下方》、木棉橋《右下方》與萊園園門入口）
（▲導覽講師在說明樓梯扶手下方的綠色部分，是以前古代裝火藥的瓶子，拿來廢物利用作建築裝飾。樓梯下的小溪就是擣衣澗，可以見到現在溪床有整治。）
（▲林奠國之三公子林文欽，光緒１０年中文舉人，人稱「萬安舍」，是林獻堂先生的父親。萊園是台灣最有名的閩南式風格庭園，與吳園、北郭園、林本源邸園並稱台灣四大名園。建園至今一百多年了。）
（▲木棉橋與萊園園門入口，清朝文人梁啟超曾訪萊園，為木棉橋留有此詩：「春煙漠漠雨瀟瀟，劫後逢生愛寂寥，誰遣蜀魂啼不了，淚痕紅上木棉橋。」梁啟超藉由景物抒己情懷，暗諭自己被清朝通緝，有家歸不得，只能流亡在日本異國。）
日治時期明治四十四年(公元1911年)3月28日，也是日本統治臺灣後的十六年，梁啟超由日本橫濱抵達基隆，展開他短暫的遊臺十五天旅行，這十五天行程中的最後五天，因霧峰林家林獻堂之盛情邀約，住在萊園中的五桂樓。
（▲書卷造型窗）
（▲荔枝島與飛觴醉月亭）
荔枝島是小習池中的一座方形土臺，狀如小島，過去，因其上四角各植荔枝，每當結果成熟時，猩紅荔果纍纍，故名「荔枝島」；至於島上飛觴醉月亭，實為一座戲臺，此亭名來自李白「春夜宴從弟桃花園序」中之「飛羽觴而醉月」一詞而得名。
初建時三面圍牆，採光明亮，正向五桂樓，為當年文欽公為娛養母親羅太夫人所築的戲臺，「...家蓄伶人一部，春秋佳日，奉觴演劇侍羅太夫人...」其中「演劇」即指在飛觴醉月亭的演出；明朝晚年，江南富貴人家常有蓄養梨園子弟自娛的習俗，清朝時，構築私家戲臺大盛，當時林家也養有一批伶優，專門演戲娛樂羅太夫人，伶優就住在小習池畔的「環翠廬」，若欲粉墨演出，需泛舟登島，所以在小習池上現在仍有畫船一艘。
西元1936年，羅太夫人辭世後，戲臺不再演戲，林獻堂先生改築戲臺供文人雅士集會，傾杯賦詩的亭子，櫟社詩人多有詩作，現在亭上四柱仍有林階堂先生詩句「月明池影一樓靜，風動梅花隔崦香，香飄丹荔風三面，綠蘸清池水一奩」；後來，飛觴醉月亭在九二一地震時全倒，然而很快的在隔年9月便重建完成，亭體雕樑彩繪，其中特別用了所謂「中部藍」的靛藍色，非常美麗，落成典禮時曾轟動一時；梁啟超先生有詩，題為「荔枝島上有歌臺」，其句為「一灣流水接紅墻，自憩圓陰納午涼；遺老若知天寶恨，新詞休唱荔枝香」，梁氏以萊園週遭農產荔枝，以及中午納涼打盹時，夢見了唐朝天寶年間玄宗的寵妃楊貴妃喜食荔枝的事跡來喻意，貼切極了。至於虹橋，在西元1905年前並無此橋樑，來往荔枝島僅靠小習池上竹竿橫跨，後來，在1906年有木橋可通行，直到1935年才有現在的水泥材料橋，因橋形彎如虹，故名。
（來源：http://lms.ctl.cyut.edu.tw/1997041/doc/51969）
（▲聽導覽解說）
（▲小習池，與仿古畫船）
（▲工程重建中）
（▲鐵砲碑）
（▲鐵砲碑）
（▲鐵砲碑，全景）
（▲「紅衣斑剝土花鮮，摯電轟雷世局遷，即墨解圍難用大，普陽不陷由天。每談浩劫驚餘燼，漸恐流傳誤渡賢，六十年間吊陳弦，兩行清淚墜碑前。
辛酉仲秋 獻堂敬題」）
（註：戊午＝1918年、辛酉＝1921年）
（▲解說戴潮春事件）
戴潮春事件，或作「戴萬生事件」。台灣清治時期三大民變之一，也是時間最久者，自1862年起事至1865年平定，共歷時四年多。事件起因乃官府鎮壓天地會所致，影響範圍北至大甲，南至嘉義，遍佈整個台灣中部。
（▲「前清同治元年壬戌，匪陷彰化縣城，勢張甚匪魁憨虎晟，擁眾三萬六千餘人，環攻阿罩霧者三晝夜，時林公奠國及其長男文風公率族中健者七十二人，扼險轟擊，敗之，賊乃潰散，以至寡克至眾，厥功偉然，今擊賊鐵砲尚存，望曾昔至是鄉，聞其語又見其人，所知尤確，恐歲遠而或不足以徵信也，撰此書石，貽其後人俾永垂記念焉！
安平逸民，陳望曾 紀自香江之適廬，時戊午仲冬距壬戌五十七年矣」）
（▲正面全景）
（▲林文欽銅像）
（▲羅太老夫人的花園，有奇花異草、南洋植物。）
（▲飛觴醉月亭）
（▲后土與祭拜供桌）
（▲很有設計感的后土字樣。）
（▲林氏祖塋的解說牌）
（▲林氏祖塋，融合中、日、西式的設計）
（▲拱墓用的石象）
（▲正中間，１７世的林母羅太夫人。）
（▲上方中式剪粘，大家抬頭往上看）
（▲剪粘）
（▲鎮墓用的石獅）
（▲鎮墓用的石獅）
（▲拱墓用的石象）
（▲鎮墓用的石獅）
（▲正面，左右為１９世，左為林獻堂夫婦，右為林階堂夫婦。）
（▲側面）
（▲側面）
（▲旁有昔日櫟社詩人的題詩）
（▲古墓以水泥為主要建材，水泥雕刻精巧有如木雕般，是水泥匠曾仁、曾某、廖伍的傑作。）
（▲體育場）
（▲體育，女生在樹蔭下作嘴唇運動）
（▲體育課，男生在烈陽下揮汗。）
（▲林獻堂文物館）
（▲林獻堂（1881年10月22日－1956年9月8日），名朝琛，字獻堂，號灌園，臺灣臺中霧峰人，出自世家霧峰林家，人稱阿罩霧三少爺。父親林文欽是清末舉人，與林朝棟同輩。林獻堂是台灣日治時期右派反日親中的代表性人物，無論在新民會、台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣地方自治聯盟等組織扮演要角，被稱為「台灣議會之父」。後因二二八事件被牽扯，遭國民黨所忌恨，避居日本。被歷史學者
Johanna M. Meskill 譽為「台灣自治運動的領袖與文化的褓母」。）
（▲館內有學生，與西式咖啡糕點。）
（▲櫟社二十週年紀念碑）
（▲櫟社二十週年紀念碑）
（▲紀念碑下方石頭排成台灣形狀，有其特殊的涵意。）
（▲紀念碑解說牌）
（▲櫟社二十週年紀念碑正面）
（▲櫟社二十週年紀念碑正面）
（▲文字）
（▲文字）
（▲下方為一孔雀，昔日漢聲圖書公司稱櫟社紀念碑為全台灣最美的水泥雕塑。）
林家建築群落 - 「頂厝」與「下厝」
後來走出明台中學，去旁邊的建築群，有「頂厝」與「下厝」，這是通稱，各還有獨自的名字呢！
（▲將軍府，舊稱「二房厝」，為林文明在西元1864～1870年間所興建的官邸，因林文明為林文察的二弟，所以林家族人習慣稱為「二房厝」。但是因為"二房"有時會引起他人誤會，所以後來以林文明曾受封為「建威將軍」，將其正名為「將軍府」，與"宮保第"同樣都是五落大厝。）
（▲廿八間，在將軍府旁，鐵皮屋與後方，為昔日林家家丁與鄉勇駐軍之處。）
（▲廿八間，鐵皮屋後方一帶，平時備有四百人的兵力。）
（▲將軍府沒有什麼解說。）
（▲大花廳，興建於西元1890～1894年間，為三進五開間，閩北派福州式的建築。）
（▲大花廳，林家後代為我們開門，真的很特別呢！）
（▲下厝大花廳為臺灣少有的福州式建築風格，三進拜亭採菱角軒的作法，利用彎椽、板作成天花，其中設置「戲台」一座，並於兩側設置二階的觀戲樓，該建築曾為日人松三虔山在「民俗臺灣」專文介紹，譽為臺灣第一評價甚高，堪稱台灣少有的建築典範。）
（▲小門是林家家人走的。）
（▲小門）
（▲大門是戲班演員走的。）
（▲這是中落的門，門上有九個壽字）
（▲九個壽字）
（▲防火象徵的）
（▲防火象徵的）
（▲石榴造型）
（▲前落與中落中間的天井一角）
（▲再進入之後，兩旁有世系圖，此為頂厝世系表，子孫很多。）
（▲此為下厝世系表，子孫很多。照片色調因為地面的紅磚反光導致徧紅色。）
（▲戲台的後方）
（▲戲台的後方）
（▲戲台的正面，兩旁圓門是中落的月洞門。）
（▲戲台的正面）
（▲兩旁護龍則是兩層樓的觀眾席，樓上樓下皆可以看戲。）
（▲大家或坐或站認真聽講。）
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（▲八仙）
（▲八仙）
（▲戲台下方會放大水缸，以產生共鳴。）
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（▲麒麟）
（▲一旁）
（▲後落廳堂裏面擺有林家昔日的名人）
（▲後落廳堂裏面擺有林家昔日的名人）
（▲後落廳堂裏面擺有林家昔日的名人）
（▲再拍大花廳的戲台）
（▲廳堂的正面，兩旁是林家的排輩分的對聯）
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（▲藻井）
（▲藻井）
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【連續劇】
網頁：收看《滄海百年》 ↗
台灣霧峰林家史事為題材所拍攝的中國大陸歷史劇《滄海百年》，中國拍歷史劇的目的，應該是為了對其人民表達出台灣與中國大陸同文同根，找有名導演與演員來拍攝，在二○○四年完成，並且一再的重播。
這齣戲由曾拍攝《武則天》、《唐明皇》、《康熙帝國》、《太平天國》等歷史劇，以拍攝大型歷史劇見長的陳家林先生執導演筒。演員方面，由劉文治飾演林定邦，歸亞蕾飾演林戴芹娘，王輝飾演林文察，丁海峰飾演林朝棟，李建群飾演楊水萍，並延聘台灣林家後人林為民等擔任歷史顧問。
戲劇的故事與我在網路上查到的大約都一致，可以知道編劇在大事件的時間順序有安排過，盡量貼近史實（有些與史實不合，有些改編），看了這戲之後，我對於每代的林家人物，發生的大事，有更進一步的辨別與認識，這是看戲之後個人覺得的優點。
但是缺點是它是由中國中央電視台(央視)拍的，推想其拍台灣林家的故事一定帶有特殊的目的，因此在看連續劇，常會覺得有很濃的統戰意味，有時會很強調在某些兩岸人民感情的場景與旁白，看得怪怪的。另外，它的用語與台灣的用語差很多，從口白、字幕…，一看就覺得很不像台灣，若百年前的台灣霧峰用的是漳州話，也很怪很不一樣。還有一點我覺得很不喜歡的，就是他戲裏安排的原住民（看起來應該是平埔族），也是不太像，不知道是有考究過衣著或是沒有。
雖然有些缺點，不過我還是全部看完了，看了全劇之後，對於一些大事件與林家人物有深刻的印象。
參考：
網頁：由《滄海百年》看霧峰林家的史與戲 ↗
網頁：霧峰林宅的消失與重生 ↗
20101007
Posted in: 研習
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